İnisiyasyonun Kökeni: İlkel Topluluklarda “Yetişkinlik” Törenleri

MISIR’DA BİLİNMEYEN KÜLTÜRÜN KANITLARI
Temmuz 6, 2020
Ezoterik Düşüncenin Özü: Başlatma
Temmuz 6, 2020

İnisiyasyonun Kökeni: İlkel Topluluklarda “Yetişkinlik” Törenleri

Bilimsel araştırmalar, bilimsel adı “Rites de Passage” (Rites de Passage) olan tüm ilkel topluluklarda bir tür başlatma töreni olduğunu ortaya koymuştur.
Genel olarak, dört temel gruba bölme ilkesi ilkel toplulukların sosyal yapıları için geçerlidir. Bunlar; Çocuklar, gençler, yetişkinler ve evli insanlar da dahil olmak üzere yaşlı (veya daha yaşlı) gruplar olarak belirlenmiştir.


Bir sosyal gruptan diğerine terfi her zaman bir “geçiş ayini” ile gerçekleşir. Bu tür ayinler ilkel topluluğun tüm üyelerine açık törenlerdir (ekzoterik). Kuşkusuz, en önemli ve yetkin geçiş ayini, yeni yetim yetişkin topluluğuna katıldığında gerçekleşir. Bu geçişe “yetişkinlik” denir.
Yetişkinlik tüm ilkel topluluklarda gözlenmiştir ve Fiji ve Avustralyalılar gibi en geri kültürel aşamalarda bile yaygın olduğu bulunmuştur.
Yetişkinlik düzenli olarak üç aşamada gerçekleşir; adayın toplumdan soyutlanması, beklenmesi ve eğitimi, yeni bir duruma geçiş. Bu aşamaların tamamlanmasıyla, kişi şimdi yetişkinler arasında kabul edilmektedir ve hem varoluşsal rejiminde hem de sosyal pozisyonunda radikal bir değişiklik vardır.

Törenin amacı, bireyi önceki kural ve davranış sisteminden tamamen kurtarmaktır. Ancak bu kurtuluş sırasında, adayın oynadığı rol tamamen pasiftir. Ada neredeyse kirli bir nesne gibi muamele görür ve tedavi edilmesi gereken bir eşya olarak kabul edilir.

Sonuç olarak, yetişkin zorla eski sosyal faaliyetiyle ilgili nesneleri ve teknikleri artık bilmediği ve kullanmadığı duruma itilir. Eski benliğini tamamen kaybettiği ve eski yaşamını kaybettiği varsayılmaktadır. Bu yırtılma, bu yapay hafıza kaybı sadece teorik düzeyde kalmaz, aynı zamanda çeşitli aşağılamalar, işkence ve ağır muayeneler yoluyla somut bir şekilde yaşanır. Örneğin: Masai’de (Kenya) sünnet edilen erkekler, kadın kıyafetlerinde dolaşmalı ve yaraları kapanana kadar küpeler giymelidir. Bazı topluluklarda, diş çıkarma (Afrika), göğüs kaslarından asılı (K. Amerika), parmak kesme (Okyanusya) gibi daha acımasız uygulamalar vardır.

Hemen hemen tüm yetişkinlerde bulunan bu zorla hafıza kaybı, anılardan arınarak kişinin bilincinde bir çeşit bekaret sağlar ve kendisini geçersiz ve yetersiz hale gelen eski bağlarından kurtarır.

Böylece, kültürün en ilkel düzeylerinden başlayarak, “yetişkinliğin” kişinin oluşumunda önemli bir rol oynadığını ve özellikle gençlerin varlığında önemli bir sıçramayı ifade ettiğini görüyoruz.

En ilkel toplum bile kendisini doğal haliyle “eksik” olarak görür, onu doğanın yarattığı ve verdiği gibi “eksik” olarak kabul eder. Kelimenin tam anlamıyla insan olabilmek için, bu ilk eksiklik durumunda ölümü hem kültürel, hem ruhsal hem de sosyaldir. Daha yüksek bir hayat doğmalıdır.

Ergenlik eylemi nihayetinde paradoksal ve doğaüstü ölüm ve diriliş / ikinci doğum deneyine indirgenebilir. Yetişkinlik, insanın “öteki” olmak istediğini, doğal seviyesinde kalmak istemediğini ve ideal bir görüntüye göre kendini yeniden yaratmaya çalıştığını gösterir. İlkel insan böylece insanlığın manevi idealine ulaşmak için adım atar.

Tören, her ilkel toplumda adayın aileden çıkarılmasıyla başlar. Aday bir kulübede, bazen bir mağarada, çayırın ortasında veya ormanda tutulur. Sadece bu ilk adımda ölüm sembolü var. Yalnızlık, orman ve karanlık ölümü vurgular. Bazı ilkellerde bir inanç vardır.

Kaplan gelip adayı ormana götürecek. Banda kabilesinde, adayın bir canavar tarafından yutulduğu varsayılır. Aslında, annenin rahmini sembolize eder. Burada, adayın ölümü ve fetüse dönüşü söz konusudur. Genç adaylar sınavlarının bir kısmını burada veriyorlar ve kabilenin sırlarını burada öğreniyorlar. Bu aşamada, ölüm sembolünü alabileceği abartılıdır. Bazı toplumlarda, adaylar yeni açılan mezarlara gömülür, hareketsiz kalır, ölü kalır ve ölülere benzemek için bedenlerine beyaz toz uygular. Diş çıkarma, parmak kesme, sünnet, dövme, ciltte açma izleri gibi işlemlere ek olarak bu aşamada uygulanır.

Ölüm sembolizmi her zaman yeniden doğuş sembolleri ile iç içedir. Adaylar ergenlikten sonra diğer isimleri alırlar (Dede Korkut Masallarında isim kazanmaya çalışan gençler), önceki yaşamlarından her şeyi unuttukları, bebekler gibi başkaları tarafından beslendikleri ve kollarında yapıldıkları düşünülür. Örneğin; Adayın Bantu’da yatması ve bir bebek gibi ağlaması zorunludur.

Yetişkin sadece ölü ve yeniden doğmuş değil, aynı zamanda metafizik açıklamalar, bilgili ve sırları olan bir kişidir. Kabilenin tanrılarını, gerçek isimlerini, dünya oluşumunun efsanelerini öğrendi. Yetişkin bilen kişidir. Bu nedenle yetişkinlik, bilince körlük veren doğal durumun üstesinden gelmek anlamına gelir. Bu, adayın varlığının gerçek boyutlarını keşfetme ve insan sorumluluğunu üstlenme çağrısıdır.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir