Kuşkusuz Şamanik Algı düzeyi sıradan insanlardan çok daha yüksektir

Kendi Şifa Gücümüz
Temmuz 6, 2020
Monroe Tekniği
Temmuz 6, 2020

Kuşkusuz Şamanik Algı düzeyi sıradan insanlardan çok daha yüksektir

Başkalarının görmediğini görme, başkalarının duymadığını duyma, başkalarının koklamadığı şeyleri koklama gibi özellikleri vardır.


Şamanik görüş açısından, bu hassasiyet aslında bir nimettir ve şamanik bakış açısı olağandışıdır.


Hatta manevi gerçeklik doğrudan kişisel olarak algılanır bu farklı vizyon birçok kez deli olarak tanımlanmasının nedenleridir.
Olağandışı bilinç durumlarını araştıran bir psikiyatrist olan Stanislov Grof, bu yüksek algı durumunu holotropik bilinç olarak adlandırır.

Tüm duyusal alanlarda keskin algısal değişiklikler ile karakterize edilen ve gerçekliğin görünmez boyutlarını veya günlük yaşamımızın farklı bir perspektifini kapsayan bu durumu yaratmak için kokuların da kullanıldığını belirtir.


Holotropik bilinç, din, Meditasyon, dua ve diğer manevi uygulamalarda (çeşitli yoga teknikleri, Tantrik ritüeller, Soto ve Rinzai Zen uygulaması, Tibet Dzogchen, Loyola ile Ignatius egzersizleri) veya bir mağarada kalan sosyal ve duyusal izolasyon oluşturmak için , çöl, buzullar veya yüksek dağlar veya oruç, uykusuzluk, dehidrasyon ve hatta kan bağışı, güçlü müshil ve mukuslar, psychedelic bitki ve maddeler kullanarak, şiddetli acı çeken [Lakota Siyu güneş dansı, vücudun çeşitli kısımlarını kesme, diş dosyalama]) Zihin değiştiren bir prosedür olarak, bir takım aşırı fizyolojik müdahaleler de kullanılır;


Bu holotropik durumlara antropologlar tarafından “ilkel zihin” denir.


-Irkın, cinsiyetin, kültürün ve tarihsel zamanın başlangıçta var olan ve var olan bir yönünü harekete geçirdiği düşünülmektedir.
Ana hatlardaki Türk Şamanizm kitabında, Fuzuli Bayat’ın sözleriyle:
“Şaman, kozmik seyahat olarak kabul edilen yaygınlık süresince bu bilgileri insanlara aktaran aracı kişinin rolünü üstlenir.


Kamlik, evreni ve maddi alem ile ruh alemi arasındaki ilişkiyi işlevi açısından anlama ve algılama yoludur ”


Ruh varlıklarının kokular veya maddileşmiş düşünce yoluyla bedensel insanlarla bağlantı kurduğu inancı oldukça eskidir.
Düşünce gibi kokuların algılanabilen eterik bedenleri olduğu belirtilmektedir.
Pratik veya felsefi simya geleneklerinde özel kokulara özel önem verilir.
Fiziksel maddeden ilahi öze dönüşümler, yaydıkları kokularla bilinir.
Dört elementi kontrol eden ve tamamlayan beşinci element,
Hinduizm’de Akash olarak, bazen ruh veya esir olarak veya beden ve ruh arasında bir aracı olarak geçer.
Koku anlamında “koku” sözcüğünün “deuh” kelimesi ile köklendirilmesi de ilginçtir.


Hayvanların bile bizden daha fazla koku duyusu hücresi vardır

alamadığımız ruhların kokuları algılayabileceklerine inanılıyor.
Şamanlar seçilmiş insanlardır. Aura olarak adlandırılan insanı çevreleyen enerji alanı, DNA ve hücrelerden yayılan biyo fotonlar ile vücut ve beyin tarafından yayılan diğer frekanslar arasında bir etkileşim olabilir, Şaman gibi bazı özel niteliklere sahip insanlar DNA yoluyla yayılan fotonları algılayabildiği ve bunları bilinçli olarak kullanabileceği düşünülmektedir.
Algıyı değiştiren bu DNA iletişimi ile ilgili olarak, Rus bilim adamları DNA’nın solucan delikleri olarak adlandırdıkları bir tür tünel bağlantılı bölgeler oluşturabileceğini ve bu tünelden özel bir iletişim olabileceğini söyledi.


Ruhlarla iletişimde tütsü sığdı Uygulamalarını araç olarak kullanan ve bu şekilde kullandıkları farklı kokularla olası atalardan kalma ruhlarla temas eden veya çevreyi kötü ruhlardan arındıran şamanlar, ateşin arındırma gücüne güvenmiştir.


Roux’nun tespiti ile, ölen kişinin yatağını ve ona ait olan her şeyi ateşle arındırırlardı.


Tütsü uygulamasının arındırma değerine göre kötü ruhları kovma kalitesine sahip olduğu varsayılmaktadır.
Tatarlarda cenaze yıkarken, ardıç ağacı dalları veya odun mantarı yakılır ve odayı tütsü ile temizleme tütsü.
Göktürkler’de “Yug töreni” adlı cenaze töreninde güzel koku dağıtıcıları da var.
Şamanlar, tüm bu amaçların yanı sıra, çeşitli bitkilerden yapılan tütsü ile elde ettikleri kokuları transa dönüştürmek için farkındalıklarını artırmak için algılarını ve farkındalıklarını kullanmış olmalılar.
Çünkü koku duygusu içgüdü ve hafıza ile güçlü bir şekilde bağlantılıdır ve koku, beynin eski kısmı diyebileceğimiz koku beyni (rinensefalon) ile ilgilidir.
Limbik sistem de denir.


Bu sistemde, en temel içgüdüsel reaksiyonlara hızla karar verilir amigdalayı değerlendirerek,


“Dövüşmek, dövüşmek, koşmak, yemek / yemek, have cinsel ilişki ” ve oradaki bağlantılar beynin her yerine gidiyor.
Bu nedenle, bu bölgede herhangi bir koku değerlendirildiğinde, Sonuç olarak, üst beyin de uyarılır ve kişinin iç durumu ilgili hormonlarla değiştirilir.
Meşe dalları ve yaprakları ateşe atan Druids Ardıç şubeleri atarak Hacı Bektaş’ın tütsüsü Bu amaçla biyo-ritim düzenleyici bir işlevi olmalıdır.
Örneğin Pelin otu, psişik farkındalığı uyarır ve rüyalar yoluyla kehaneti sağlar ve aynı zamanda kötü ruhları ortadan kaldırır Bitkinin çok dikkatli kullanılması gerektiği inancı ile kullanılır. Aşırı tüketim halüsinasyonlara ve hatta ölüme neden olabilir.
A. İnan’ın ifadeleriyle
“Şaman davulunu ateşe verdikten ve kurutduktan sonra arcan adlı kokulu otunu cüppeleri ve davullarıyla yak, tütsü ve sandalyeye otur ”
Şamanın ruhlarla teması ile ilgili olarak;
‘Nişanlı Kadın Şamanın Hikayesi’ başlıklı Şaman etkinlikleri hakkında bu tür bilgiler, 1977 yılında Margaret Nowak ve Stephen Durrant’ın İngilizce çevirisi ile sunulan bir Mançu halk destanında da bulunur.
Söz konusu destanda, genç bir adam hastalanır ve ölür ve onu tekrar hayata döndürmek için bir şaman aranır.
Genç adamın babası insanları aldattı ve yiyeceklerine koydu ve birisinin ölüm tarihini doğru bilmeyen ve yetkinliklerini ispatlayan sahte şamanları açıkça suçluyor. Sonra “Nişanlı Kadın Şaman” adında güçlü bir kadın şaman duruma göre ölüm olaylarını bulma kehanet çalışmalarında, tütsü koklayarak ve bir tefe vurarak bir gencin ruh tarafından yakalanarak nasıl öldüğünü mırıldanmak…
Şamanizm’de, ruhların koktuğu inancı simitlerin, helvaların ve helvaların bugün bile kandillerde yapılmasına neden olur, böylece ölülerin ruhları ve ölülerin ruhları değiştirilebilir.
Tütsü ve esanslar tüm dini inançlarda önemli bir yere sahiptir.
Örneğin, peygamberin kelime kökü koku ile ilişkilidir.
Her ne kadar argüman “peyam” kelimesinden türetilmiş olsa da (haber)
peygamberin sözü
Ayrıca “peyk-üamber” den geldiği iddia edilmektedir.
Peyk: Haber ve mektup getirmek,
Eğer “peyk-üamber” kelimesi
“Kokunun habercisi” anlamına gelir.

Beynin algılama dünyasının sınırları zaten soru işaretleri ile doludur, bu nedenle şamanik algının anlaşılması kolay olmayacaktır.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir