Yaratıcı Hoşnutsuzluk
Temmuz 6, 2020
HORUS’UN GÖZÜ arasında DERİN MATEMATİKSEL GİZ
Temmuz 6, 2020

Türk Mitolojisinde Kozmoloji

Türklerin varlığı ve medeniyeti tarihi; bazı Batılı ve Arap tarihçiler ve bazı Türk yazarlar, onları takip eden tarihçilerin ve araştırmacıların unvanları, iddiamızın belirttiği gibi, üç ila beş bin yıl ile sınırlı değildir. Buna ek olarak, astronomi, fizik kimyası, matematik, tıp, vb. Konuda her zaman en ileri olduklarını ispatlayan Türkler, 20. yüzyılda elektriği çok uzun zaman önce kullanmış ve süper gelişmiş robotları sağlamışlardır. hizmet için üretti. Tarihi hakkında ciddi araştırmalar yaptı.


Türklerin atalarının Mu Kıtası’nda olduğuna inanan Atatürk, atalarımızın kökleri hakkında araştırma yapmak için Tahsin Mayatepek’i Meksika’ya gönderdi. Oradan gelen raporları inceledikten sonra Atatürk, Türklerin torunlarının Mu Kıta’ya dayandığına karar verdi. Türklerin yüksek bir medeniyet olan Mu Medeniyetten geldiğini ve beş bin yıllık kabile yaşamından olmadığını kanıtlamaya çalıştım. Bu medeniyet M.Ö. 70.000 ila 200.000 yıl öncesine ait olduğunu ve dünyanın modern medeniyetini bugünden daha ileri kurduğunu ortaya koyuyor.


Türkiye, özellikle atalarımızın ülkemizi ziyarete geldiğini iddia edebilecek olan Uçandair adına gökyüzüne ve Uçandair adına itiraz ediyor. Bugünün Avrupalılarının ataları on binlerce yıl önce mağaralarda yaşadıkça, atalarımız dünyayı ve gökyüzünü dolaştılar ve medeniyetler kurdular. Son olarak Albert Einstein, “UFO’lar gerçek ve dünyadan göç eden bir yarış geliyor kontrol eder ve bizi takip eder.
Mavi gözlü, parlak giyimli, sarışın adam çadır girme;
“Han-name” e göre, Cengiz Han’ın Alanko-a’nın çadırında yatarken, aniden parlak bir ay pencereye girdi ve Alanko’yu hamile bıraktı. Ay çadırın içine girerken kadının gözünde kurt ve aslan gibi bir şey belirdi. Yine, aynı kaynağa göre, pencereden ay ışığına benzer bir ışık girdi ve bu ışık aslan ve kurt şeklinde söndü. “Han-name” deki bu efsane “Moğolların Gizli Tarihi” ile aynı doğrultudadır. Bu kaynakta, Alanko-a’nın gece çadırında yatarken, parlak, sarışın ve mavi gözlü bir adam çadırın bacasından giren ay ışığına girdi ve kadının karnını okşadıktan sonra, köpek ve mehtap kiriş tırmandı. “Han-name” Özbekçe kaynar ve Türk, aslan ve kurt bölgede önemli hayvanlar olarak dikkat çeker.


“Sekreter t Moğolların Tarihi ”ise proto-moğol kaynaklarından gelen bir efsanedir. Türk mitlerinde, ay erkek ve güneş kadındır, ancak Türk mitlerinde aydan gebe kalma mitleri azdır. “Moğolların Gizli Tarihi” nin yazarı P.Pelliot, Alanko-a’nın gebe kalma olgusunu anlatıyor; “Işıktan sızan karnını okşadı ve parlak ışığı karnının derinlerine nüfuz etti. Çadırdan çıkarken, tıpkı sarı bir köpek gibi güneş veya ayın ışınlarına tırmandı. “Kırgız’ın Yaratılış Mitlerinde, bahar güneş ışığıyla ilgilidir, bahar güneşe doğru atıldığında, güneşin ışığı yayları tutar. Altın-Bel Han’ın kızının kızı güneşe çıktığında hemen hamile kalır. Bu kök efsane gezegendir, Meryem Ana anlayışını anımsatır. Her versiyonda, bazen ışık şeklinde, bazen insan şeklinde, dünya dışı bir varlık vardır, ancak herhangi bir şekilde, kesinlikle efsanenin kahramanını döller. Yani dünyadaki kadın dünya dışı bir güç tarafından dölleniyor.

Proto-Moğol mitlerinde, bir kadına birçoğunu gökten düştüğü ve hamile kaldığı söylenir. Bu kadından türetilen kabile kutsaldır. Aynı efsane eski Çin kaynaklarında da mevcuttur (W.Eberhard “Çin’in Kuzey Komşuları”). Orta Asya mitolojisinin birçok yerinde, gökten inen ışıklarla hamile kalan kadınlar var. Bununla birlikte, doludan gelen anlayışın çok az tarihi vardır. Daha çok Altay kökenli, Tölös, Mundus ve Kaçkar-Mundus kabilelerinde görülür. İşte “Cognat” ı, yani Moğolların aile sistemini, “Matriarchal” sistemini (Türklerin aile sistemi ataerkil idi) ifade eden bir Altay efsanesi; “Eskiden büyük bir savaştı ve bir kabile kayboldu. Hayatta kalan genç bir kız kaçtı. Kalabalık ve büyük bir ülkeye geldi ve burada tanıştığı bir adamla evlendi, ancak kızın hamile olduğu bulundu.

Kıza kimden gebe kaldığı soruldu, ama kız asla bir erkek tanımadığını ve hiç evlenmediğini söyledi; Savaştan sonra ailemi kaybettim ve bozkırda yürümeye başladım, yiyecek arıyordum. O zamanlar büyük bir yağmur vardı, her yerde sular altında kaldığında, sığınacak bir yer buldum. Sonra yağmur durdu ve yerde bir parça buz gördüm, yağmurla yere düştü. Buz yuvarlandı ve bana geldi, aldım ve elimle kırdım ve içinde iki buğday tanesi olduğunu gördüm. Karnım çok açıldı, buğday tanelerini ağzıma attım ve o anda midemde sanki midemde iki çocuk varmış gibi garip şeyler hissettim. Geçmiş Zaman geçti ve kız iki erkek çocuk doğurdu. Sonra kocasından birinin oğlu vardı. Kadının kocası mülkünü üç çocuk arasında eşit olarak paylaştırdı. Bir deve ve bir koç açıkta kalır. Küçük çocuğa deveye baktı ve “Tölös´” denildi, medyan çocuğa koç değil, çizgisine “Kocar” ve babanın en büyük oğlu oldu “Babanız bir buzdu, sen nesildir Buz-Han “ve adınız Mundus. dedi. Mundus çok çeşitlidir, Koçkarlar tanıdık değildir ve Tölös yasada örnek teşkil etmektedir. ”(B.Y. Vladimirtsof)
Astroloji ve Türk Hatıraları
Küçük Ayı Takımyıldızı, bir araba çeken iki kısrak olarak tanımlandı ve Büyük Ayı Takımyıldızı, yedi kurt olarak tanımlandı ve burç olarak yorumlandı. Türk Mitlerine göre, yedi kurt sürekli Küçük Ayı’nın iki kısrakını takip ediyordu, ama yakalayamadılar. Yakaladıkları anda gökyüzü ve dünya karışacak ve kıyamet kopacaktı. Bu nedenle Türk Mitolojisinde burçlar yoktur. Güney Sibirya’daki Minusinsk’te derlenen Türk masallarında bir rivayet vardır; “Çocuğun sürdüğü kısrak gökyüzüne uçar ve Han yedi kurtlara kısrakı kovalamasını emreder.” Bir diğerinde, kısrakları yakalamak için siparişler 12 döviz kurundan verilir. Bunlar astronomik ve astrolojik sembollerdir.
Saratan, Yengeç Burcu, yaz başında ya da haziran ayında, Türk efsanelerine göre, bu dönemde toprağı ve suyu güneş ısınması ile pişirdi ve böylece Türklerin erkek atası Ay Ata, Türetildi. Klasik Astrolojide Kanser Burçunun Ay’la yakın bir ilişkisi vardır. Ağustos ayının ikinci yarısında Sümbül Başak Burcu başlıyor, güneş hala sıcak, ama sıcaklığı düşüyor. Serinliğin yanı sıra Türklerin Türk Ataları türetildi.


Başka bir deyişle, erkekler ısınan güneş tarafından, kadınlar güneşin soğumasından oluşur ve erkeklerin ve kadınların mizaçları güneşin durumuna göre değişir. Yaşlı Türkler dünyanın eskisinden çok daha hızlı döndüğüne inanıyorlardı ve bu nedenle hava çok daha sıcaktı (Sibirya Vogul Efsanesi).
Astrolojinin (Ateş-Hava-Toprak-Su) dört elementi Altay ve Sibirya mitlerinde görülmez, ilk olarak tahmini İran etkisi olan Uygur dönemi. Karahanlılar dört elementi gökyüzündeki zodyak işaretleri gibi üçten on ikiye ayırdılar; “Üçü ateş, üçü su, üçü rüzgar, üçü dünya ve dünya eyalet oldu.” Türk mitlerinde astroloji birçok kültün aksine arka plandadır. Çünkü güneşe ve aya öncelik tanınır. Mekansal döllenme?


Ergenekon Mitine, kehanete ve Çin Seddi Mitolojisine göre Kafkas Dağları’ndaki geçit kapısının kuzeyinde oturuyorlardı. Orduyu ele geçiren Büyük İskender, Doğu Anadolu’ya gelir, Muşaş Dağı’nı (Ağrı?) Geçer, Ve dağlarla çevrili büyük bir ova vardır, böylece Hunlar güneye gitmez. İskender şaşkın, bu dağlarda insan olmadığını söyleyenler, Peygamber’in oğlu Nuh’un peygamberi dağların arkasında yaşıyor. Bunun üzerine Alexander, bu kabilelerin geçememesi için dev bir kapı inşa edilmesini emreder. Üç bin demirci, üç bin bakır ustası toplanır ve kapıyı yapar. Kapı Daryal Pasajı’na konur. Ancak Alexander, bir gün bu kapının yetersiz kalacağını ve kapıya bir yazıt koyacağını biliyor; “Bir gün Hunlar bu kapıyı geçip İran ve Roma’yı ele geçirecek. 927 yıl sonra yerlerinden çıkıp yeryüzüne yayılacaklar. Dünya, daha önce olduğu gibi, atlarının ayaklarının altında titreyecek. Kapı inşa edildikten 950 yıl sonra, Hun Kralı buradan geçecek ve Tanrı’nın emri altında tüm dünyanın kontrolünü ele geçirecektir. “Başka bir kaynağa göre, kapılar devrilecek ve denizdeki kum gibi kalabalık bir ordu, gökyüzünde yıldızlar gelip Hunlar da dahil olmak üzere dünyayı ele geçirecek. Bu örnekte, büyük olasılıkla kastedilen güç Çin olmalıdır. İlginç olan öngörüdür. İslami kaynaklarda Büyük İskender, Alexander Zülkarneyn adı altında kişiliğini değiştirdi ve akıllı bir kişilik, askeri bir fatih kişiliğinin ötesine çekildi ve bir nedenle farklıydı.
Uygurların Efsanesi Efsanesi Cüveyni’ye göre, Uygurlar doğduktan 500 yıl sonra Bögü Han’ın başlarının altında olduğu, adının büyük bir kuyuya ve kayaya verildiği ve Mawu adında büyük bir şehir olduğu yazıldı. -Balig. Şehrin dışındaki kayaların üzerinde bir saray resmi, bir kuyu altında ve kuyu ağzında büyük bir taş levha vardır.

Cüppesi onları şahsen gördüğünü ve Ögedey Kaan zamanında kayaların kazıldığını belirtir. Taş levha üzerinde yazıtlar vardır, ancak kimse okuyamaz, yazıtların Hıtay’da yaşayan bir kabileden gelen garip insanlara ait olduğu anlaşılmaktadır; Plaka üzerine aşağıdakiler yazılmıştır; “Selçuk yakınlarında (Selenge ve Toğla) aralarında bilinmeyen ağaç olmak üzere iki nehir vardı. Bir gün iki ağaç arasındaki gökyüzünden bir ışık geldi ve dağlar büyümeye başladı. İnsanlar şaşırdılar ve oraya gittiler.

Yaklaştıklarında çok güzel müzikal melodiler kulaklarına gelmeye başladı. Her gece buraya bir ışık geliyordu ve otuz kez şimşek çakıyordu. Daha sonra aynı yerde beş çadır gördüler, her birinde bir çocuk vardı, her çocuk için tam sütler asılıydı ve çadırın tabanı tamamen gümüş kaplandı. Herkes diz çöküp selam verdi. Sonra çocukları götürdüler, hemen büyüdüler ve konuştular ve ağaçların yanına gittiklerinde ağaçlar onlara konuştu… Çocuklardan biri Bögü Tigin, han seçildi… Bögü Han gecesi uyuyordu, beyazlar giymiş yaşlı bir adam gördü, yaşlı adam ona çam kozalağı boyutunda bir yeşim taşı vererek dedi. ; “Bu taşı koruyabilirsen, dünyanın dört köşesi her zaman senin emrinde olacak.” Hanın veziri de aynı rüyaya sahipti, ertesi gün toplandılar ve göç etmeye ve Türkistan sınırına ulaşmaya karar verdiler…. O kadar ileri gittiler ki insana benzeyen garip yaratıklarla karşılaştılar. Elleri ve ayakları hayvanlar gibiydi ve sonra geri döndüler ve bundan sonra insan olmadığına karar verdiler. ”(Cuveyni, Tarihsel Cihan Gusa)
Oğuz Destanı ve UFO Olgusu “Oğuz Kagan bir yerde Tanrı’ya yalvarırken aniden hava karardı, gökten bir ışık düştü! Böyle bir ışık indi, ay ve güneşten daha parlaktı! Oğuz Kağan ışığın yanına yürüdü ve ortasında oturan bir kız gördü! Ateş gibi bir başım vardı, çok güzel bir kızdı, sanki bir Kutup Yıldızıymış gibi! 41) ”Oğuz yoldayken, duvarlarının altında ağzında çok büyük bir ev, gümüş bir pencere gördü. çatı demirdi, anahtar yoktu, kapıyı kapattı … ”(Oğuz Epic: 127-128)” Çok karanlık bir geceydi, aniden parlak bir ay çıktı, çok karanlık bir gündü. Aniden bir güneş vardı… ”(Manas Destanı; Manas’ın ölümü ve dirilişi) Gökyüzü renginde, kızıl ağızlı
Oğuz destanında, zaman zaman Oğuz Han’a atıfta bulunurken ve Tanrı tarafından gönderilen kutsal kurttan bahsederken ve rehberlik ederken, “gök tüylü, gökyüzü -mane ”yapılır.

Türk mitolojisinde ve inançlarında, gökyüzünün rengi, örneğin gökyüzü renginde sakallı yaşlılar, bilgeliği ve deneyimi simgelemektedir. Başka bir deyişle, gök renginde insanlar kutsal veya erimişlerdir. Kırgızlarda Hızır “gök sakallı” olarak tanımlanmaktadır. Aniden ortaya çıkan ve aniden kaybolan eski gökyüzü sakalları vardır, bunlara tanrının elçileri veya tanrı denir. Oğuz Destanının Uygur versiyonunda, Oğuz’un ağaçtan çıkan ikinci karısının gözleri gökyüzünden daha gökyüzü rengindedir. Buna karşılık, Türklerde gökyüzü rengi sadece mavi demekle kalmadı, Türkler de gökyüzü rengini yeşil olarak adlandırdı.


Gökyüzü yele kurdu ifadesi, göksel kaynağı ve bilgeliği sembolize ediyordu. Çin kaynaklarında, kırmızı yüzlü olarak tanımlanan insanlar büyük efsane kahramanlardır. Yine Uygur Uygur destanında Oğuz’un gözleri alınır, ağzı ateş rengidir. Manas Destanı’nda Manas doğduğunda, kırmızı gözlü ve gökyüzü yüzlü olarak tanımlanır. Altay efsanelerinin birçok yerinde, gözlerinde parlamaları olan kutsal çocuklardan bahsedilir. Sibirya mitlerinde de ateşli gözleri ve yanan göğüsleri olan çocuklar var. Bir efsanede, Ak Khan adlı bir Han çıplak bir çocuğu fidye eder, çocuk Han’a yaklaşır ve Tanrı’dan onu göndermesini ve evlat edinilmiş bir çocuk olarak kabul etmesini ister. Sonra alevler çocuğun ağzından çıkmaya başlar ve alevler bulutları yakmaya başlar ve Han korkudan kaçar.
Kafatası kişilikleri ve domuzları olan dünya dışı yaratıklar, bir Moğol kabilesi olan Kitan, savaşlarda çadırlarda bulunan insan kafatasları ve savaşta koruyucu domuzlar mitlerinde belirtilmiştir, bunlar Kitan’ın atalarıdır. Kitan’ın üç atası içe ayrılır; Birincisi bir kafatası şeklindedir, keçe bir çadırda saklanır ve halka hiç görünmez, çadırın içine kimse giremez. Önemli bir olay meydana geldiğinde, beyaz bir at ve gri bir öküz feda edilir. Sonra, çadırdaki at şeklini değiştirir ve ihsan eder ve sonra çadıra geri döner ve bir kafatası haline gelir. İkinci at domuz başlı ve çadırda yaşıyor, domuz derilKöpek Hanları ve DevleriOğuz Han, kuzeydeki Karanlık Bölge’de yaşayan Kıl-Barak Halkına karşı savaşmaya karar veriyor, orada yaşayan erkeklerin yüzleri köpek gibi, ama kadınlar çok güzel. Oğuz Han, Baraklar ile savaşır ve art arda yenilir. Bir çare olarak, askerler askerlerini Barak ülkesine gizli bir şekilde gönderiyorlar ve Barak’ın kadınları Oğuz askerlerinin güzellikleri ile birleşiyor ve Oğuz Hanında Barak ülkesi var. Köpek kafalı insanlar hakkındaki mitlerin (Kyno-Kephaloi) Eski Mısır’da da önemli bir yeri vardır. Mısır’da bunlara “Ani” adı verildi ve ay tanrısına kurban edildi. Renkleri siyah, başları köpek gibiydi, dişleri köpek dişi gibiydi, elleri de köpek pençesi gibiydi. Dili yoktu, ama insanların ne dediğini anladılar. 200 yıla kadar yaşayarak zaman içinde yatıyordu. Benzer mitler Hindistan’da bulunur, Ariler’de köpek kutsaldır ve köpek kafalı insanlar Hindistan’ın soyluları olarak kabul edilir. İbni Battuta’daki Çin Hint adalarında yaşayan köpek kafalı insanları anlatıyor ve kadınları çok güzel. Battuta’nın Oğuz Destanı’ndan da etkilendiği görülmektedir. Avrupa mitleri, Batı ve Kuzeybatı’da yaşayan köpek başlı Boruları ifade eder. Uzmanlara göre Borus Prusya. Oğuz Destanında Han’a kuzeye gittiği söylenir, böylece aynı kabilenin bahsedildiği düşünülebilir. Eski Yunan ve Bizans tarihçileri de insan sesi yerine köpek gibi havlayan köpek başlı kuzey kabilelerden bahsediyorlar. Kurt, Hun Türklerinin her şeyin ve gücünün ve devamının sembolüdür. Aksine, Proto-Moğollarda, özellikle Wu-huan’da, köpeğe saygı duyuldu. Köpek genellikle dişidir. Tibetliler soylarının köpekten geldiğini söylediler. inanılırlar, köpeğe saygı duyulur ve müsadere edilmez. öldürülmez ve tabu değildir. Çin kaynaklarına göre, köpek barbarları Çin’in kuzeydoğusunda yaşıyorlar ve iki beyaz köpekden geldiklerine inanarak saygı gösteriyorlar.eri giyiyor ve önemli durumlarda ortaya çıkıyor ve bir gün karısı görünmez çünkü domuz derisi takımını çalıyor. Üçüncü atada 20 koyun var ve her gün 19 tane yiyor, ama ertesi gün koyun sayısı yine yirmi, böylece yaşıyor ve gidiyor.


Kim koca kulaklıydı? Devler de olağandışı yaratıklardır; Ilaman Boyu’nun atalarını anlatan Erla Töştük’ün masalında, devler kulaklarının büyüklüğü ile tanımlanır. Han-isminde Karn-ül Bakar Dağı’ndan çıkan ve Oğuz Han’a saldıran Yücüc Mecüc halkının kulakları o kadar büyük ki, kavga ederken kanatlarını kucaklıyorlar ve ok çalışmıyor. Ayrıca kulaklarından birinde, kulakların altında yer yatağı, diğerinde yorgan gibi kabilelerden bahsedilmektedir (İ. H. Danişment; “Türk Kök Birliği, Hint-Avrupalılar”)
Türklere göre tepede gökyüzü, Hakan’ın altında Kağan, altındaki insanlar ve insanların altında yer var. dört kat üst üste değildi, aralarında bir mesafe vardı. Bu inanç cennet dinidir ve MÖ 10. yüzyıldan sonra Çin’de Chuo Ailesi’nde de görülür. Aynı göksel inançlar Göktürkler’de de bulunmaktadır.

Göktürk yazıtlarına göre, İlteriş Kağan´la karısını tepelerden alıp Türk ulusunun var olabilmesi için onları “Yukarı” ya götürdü. Yaşlı Türkler gökyüzü ve yeryüzü arasında sürekli bir savaşa inanmazlardı, ikisini bir bütün olarak görürlerdi. Gökyüzünün ilahi ve yerin Şeytani olduğu inancı, daha sonra Şamanizm dönemlerinde Türk inançlarına girdi. Uzun zaman sonra yaşayan Cengiz Han bile Camuka ve Toğrıl Han; “Gökyüzü ve yeryüzünün yardımıyla gücüm arttı …” Bir Altay masalında iki silahşörden biri diğerine; “Gökyüzüne ya da yere dua edin, faydası yoktur …” Daha birçok örnek verilebilir; Özetle, Türk dininde gökyüzü iyi ruhların ve yerin kötü ruhlar olduğu bir yer değildir, yani evrenin bir bütündür.

Kozmogenez veya Yaratılış İran mitlerinde Yaratılış dört çağa ayrılmıştır ve başlangıçta ışık ve karanlık teorileri vardır. Tanrı, Yaratıcı ve daha yüksek bir güç yoktur. Varlığı 12.000 yaşında ve dörde ayrılmıştır, her yaş 3.000 yıldır. İlk Çağ bir ruh alemidir; Her şey ruhtur, hareket ve düşünce yok (Platon’un Fikri gibi …), bu dönemde iyilik tanrısı Hormuz ve kötülük tanrısı Ehrimen kavga eder. Ülgen ve Erlik, Türk Mitolojisinde karşı çıkıyorlar, ancak İran’daki gibi değiller. Ülgen daha güçlüdür ve Erlik’i cezalandırır. İkinci Çağ Yaratılış Çağıdır. Hormuz sırasıyla melekler, gökyüzü, su, toprak, bitkiler, hayvanlar ve insanlar yaratır. Altay destanlarında insan Erlik’in kendisidir.

Üçüncü Çağ, İran’daki iki büyük gücün savaş dönemidir ve anddem ile Havva’nın hikayesi Altay Türk mitlerine girer. Dördüncü Çağ bugün. Açıkça örneklenirse, Yakut Türklerinin Yaratılış Mitindeki ilahi tanım dikkat çekicidir; Beyaz Yaratıcı, diğer yaratıcı ruhlardan üstündür, büyük bir varlık ve iyi bir ruhtur, evreni yarattı, dünyaya hükmediyor, insanlara yaratıcı güç ve çocuk veriyor, toprağın verimliliğini sağlıyor, insanlara hayat veriyor. Ancak bu büyük Yaradan, diğer küçük tanrılar gibi, insanların özel işlerine müdahale etmez, zengin olmalarını etkilemez, kişisel istekleri dinlemez, ancak bazılarını umutsuz ölümlerden kurtarır, ancak bu sadece efsanenin büyük kahramanları. daha az tanrı vardı… Yaratılışla ilgili çeşitli Türk mitlerinin en ilginç ve belki de en çarpıcı olanı Altay’daki Kara Orman Tatarları mitidir; “Eski zamanlarda, Payana insanlara benzer bir şey yapmıştı, ancak hayatını verecek bir ruh bulamadı. Gökyüzünde ruhu arar ve bulur.

Ayrılmadan önce köpeğini insan şeklinin yanına koydu ve havlamaya ve birinin gelip gelmediğini bilgilendirmesini söyledi. O zaman, köpek tüysüzdü. Saray’a gittikten sonra Şeytan ortaya çıktı ve köpeğe insani bir form verirse ona altın tüyler vereceğini söyledi. Köpek kandırdı ve adamı şeytana verdi. Adam adamı ellerine aldı ve her yere tükürdü. Bu arada, Tanrı Payana ruhu vermek için geri döndüğünde, Şeytan Erlik hemen oradan kaçtı. Kendisine yaptığı adamın tükürükte dökülmüş ve kirli olduğu markete baktı, yaptığı her şeyi temizleyemem. edi bunun tersine dönmediğine baktı ve bu yüzden insanınız için şeytanın tükürüğü ile dolu kaldı. Payana sinirlendi ve köpeği dövdü ve her zaman kalmaya mahkum edildi. ”

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir